{"id":169,"date":"2010-10-10T19:10:19","date_gmt":"2010-10-10T19:10:19","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.oulipo.net\/fll\/?p=169"},"modified":"2010-12-09T05:04:54","modified_gmt":"2010-12-09T05:04:54","slug":"30-la-fontaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.oulipo.net\/fll\/2010\/10\/10\/30-la-fontaine\/","title":{"rendered":"30. La Fontaine"},"content":{"rendered":"

Un cas un peu particulier, celui de La Fontaine. J\u2019ai appris ses Fables<\/em> par c\u0153ur quand j\u2019\u00e9tais au lyc\u00e9e, \u00e7a ne m\u2019amusait pas et je pensais tout \u00e0 fait de La Fontaine ce qu\u2019en pensent Rousseau et quelques autres : ce sont des textes de vieillard qui ne croit \u00e0 rien du tout, \u00ab\u00a0Ne pensez qu\u2019\u00e0 vous-m\u00eame, soyez prudent, soyez \u00e9go\u00efste, etc.\u00a0\u00bb \u00c7a me choquait beaucoup. Lamartine \u00e9tait aussi, je crois, assez anti-La Fontaine de ce point de vue.<\/p>\n

C\u2019est une morale dess\u00e9ch\u00e9e qui traduit peut-\u00eatre la n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0 de veiller \u00e0 sa s\u00e9curit\u00e9. Par la suite, beaucoup plus tard, j\u2019ai appris \u00e0 appr\u00e9cier dans La Fontaine, la construction. Je ne sais pas si on a fait des vers aussi peu po\u00e9tiques et aussi bien agenc\u00e9s. Puis, je me suis rendu compte qu\u2019il y avait probablement en lui un vrai po\u00e8te, qui suppose des sentiments. Dans Psych\u00e9<\/em> : d\u2019une part, il y a des po\u00e8mes tels que je les aime \u00ab\u00a0Jusqu\u2019au sombre soupir d\u2019un c\u0153ur m\u00e9lancolique…\u00a0\u00bb, d\u2019autre part et surtout c\u2019est un m\u00e9lange de vers et de prose unique dans toute la litt\u00e9rature fran\u00e7aise, et peut-\u00eatre dans les autres. On est dans un po\u00e8me, tout \u00e0 coup on est dans de la prose et on ne s\u2019est pas aper\u00e7u de la diff\u00e9rence, on revient dans un po\u00e8me, toujours sans s\u2019en rendre compte. Ce sont deux courbes qui ont la m\u00eame tangente \u00e0 ce point-l\u00e0. Il a trouv\u00e9 le moyen de faire une tangente commune<\/a> \u00e0 deux techniques diff\u00e9rentes.<\/p>\n

\n

Il se r\u00e9v\u00e8le un peu et donne des aper\u00e7us sur ce que pouvait \u00eatre cette soci\u00e9t\u00e9 polic\u00e9e et polici\u00e8re de l\u2019\u00e9poque dans ses r\u00e9cits des r\u00e9unions du Mouton Blanc \u2013 on parle de l\u2019autocensure en ce moment, ce n\u2019est rien du tout \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celle du XVII\u00e8me si\u00e8cle qui pouvait amener un homme \u00e0 se suicider parce que le roi n\u2019avait pas daign\u00e9 abaisser son regard sur lui \u2013 ce cabaret o\u00f9 se r\u00e9unissaient La Fontaine, Racine et deux autres… ils \u00e9taient quatre copains. Il commence en disant : \u00ab\u00a0Quatre amis vivaient au Parnasse.\u00bb Au Mouton Blanc, c\u2019\u00e9taient des grandes b\u00e2fr\u00e9es, des grandes rigolades, un peu comme les r\u00e9unions de l\u2019Oulipo, et en m\u00eame temps on cr\u00e9ait la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9cole de 1660. On m\u00e9langeait le canular, la rigolade et l\u2019\u00e9laboration de th\u00e9ories qui \u00e9taient pens\u00e9es \u2013 je ne sais pas si elles \u00e9taient bien pens\u00e9es, mais elles \u00e9taient pens\u00e9es. Tout \u00e0 fait \u00e0 la fin de Psych\u00e9<\/em> il montre les quatre amis sortant du Mouton Blanc et rentrant \u00e0 Paris au moment o\u00f9 le soleil se couche, marchant et continuant \u00e0 parler ensemble. Une petite chose nous r\u00e9v\u00e8le un Racine qu\u2019on n\u2019a jamais vu : \u00e0 un certain moment, Racine s\u2019est retourn\u00e9 et est rest\u00e9 sur place pour regarder le coucher de soleil. On ne trouve pas beaucoup de choses comme cela dans la litt\u00e9rature du XVII\u00e8me si\u00e8cle, et \u00e7a r\u00e9v\u00e8le, pour moi, tout ce qu\u2019on mettait sous le boisseau \u2013 Racine ne devait pas s\u2019en priver, mais il ne fallait pas qu\u2019il en parle.<\/p>\n

__________________<\/p>\n

tangente commune<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a> MA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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