J\u2019aimerais parler aussi du probl\u00e8me des faux en peinture. Tr\u00e8s t\u00f4t, il y a peut-\u00eatre cinquante ans de cela, je me suis rendu compte que certains faux sont plus int\u00e9ressants que les authentiques. Je n\u2019ai pas le culte de l\u2019authentique.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, l\u2019authentique a plus de chances d\u2019\u00eatre int\u00e9ressant que le faux. Ce dernier peut avoir un int\u00e9r\u00eat soit artistique, soit sociologique. J\u2019ai eu l\u2019occasion d\u2019en voir beaucoup \u00e0 l\u2019occasion de deux grandes expositions du faux, qui ont eu lieu il y a quelque vingt ans. Chacune \u00e9tait organis\u00e9e par un des deux polices concurrentes de l\u2019\u00e9poque. J\u2019avais \u00e9t\u00e9 consult\u00e9 pour celle que dirigeait le commissaire Isnard et j\u2019avais r\u00e9dig\u00e9, pour le catalogue, un petit texte intitul\u00e9 : \u00c9loge du faux<\/em>. J\u2019y d\u00e9veloppais l\u2019id\u00e9e qu\u2019outre son importance en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne commercial, le faux r\u00e9v\u00e8le un autre ph\u00e9nom\u00e8ne important, \u00e0 savoir que la plupart des tableaux authentiques sont eux-m\u00eames des imitations. En effet, qu\u2019est-ce qu\u2019une \u00e9cole en peinture ? Un homme ou deux apparaissent, qui font vraiment de la peinture comme on n\u2019en faisait pas avant eux ; puis viennent d\u2019autres peintres qui imitent en mettant simplement leur touche personnelle. Qu\u2019est-ce, par exemple, que l\u2019\u00c9cole Parnassienne ? D\u2019abord H\u00e9r\u00e9dia et Lecomte de Lisle, suivis d\u2019une foule de po\u00e8tes qui font de l\u2019H\u00e9r\u00e9dia ou du Leconte de Lisle. J\u2019irai plus loin : un \u00e9crivain dont le premier livre est r\u00e9ussi, que lui demande son \u00e9diteur ? De recommencer, avec des variantes, certes. On a toujours demand\u00e9 \u00e0 Van Dongen de faire du Van Dongen. Il est assez rare qu\u2019un peintre change de mani\u00e8re, comme l\u2019a fait Picasso.<\/p>\n L\u2019imitation d\u2019un autre forme une \u00e9cole, l\u2019imitation de soi-m\u00eame est g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019effet de la pression du public. De sorte que pour moi, le faux n\u2019est qu\u2019une exag\u00e9ration, une petite imposture, une l\u00e9g\u00e8re escroquerie. Je crois que ce probl\u00e8me de l\u2019imitation r\u00e9v\u00e8le un aspect tr\u00e8s profond des relations humaines. Nous ne pourrions pas supporter l\u2019existence de la seule originalit\u00e9, ce serait merveilleux mais terrible. Imaginez qu\u2019un \u00e9crivain change radicalement de mani\u00e8re \u00e0 chaque nouvelle \u0153uvre et que tous les \u00e9crivains en fassent autant dans des voies toutes diff\u00e9rentes les unes des autres, la communication serait impossible\u00a0! L\u2019originalit\u00e9 est donc le moteur du progr\u00e8s, l\u2019imitation, la tradition, le conformisme, c\u2019est une n\u00e9cessit\u00e9 de se reposer et de se comprendre les uns les autres.<\/p>\n J.B. Pensez-vous qu\u2019il existe un crit\u00e8re d\u2019originalit\u00e9 absolu ? En effet, ce qui est per\u00e7u, \u00e0 un moment donn\u00e9, comme une rupture peut s\u2019av\u00e9rer plus tard n\u2019\u00eatre qu\u2019une continuation ou la r\u00e9activation d\u2019\u00e9l\u00e9ments anciens et qui \u00e9taient apparus comme originaux alors qu\u2019ils ne l\u2019\u00e9taient pas. Inversement quelque chose qui n\u2019a pas paru novateur \u00e0 tel moment se fait reconna\u00eetre plus tard comme une rupture.<\/p>\n F.L.L. C\u2019est en effet une exp\u00e9rience que j\u2019ai faite plusieurs fois au cours de ma vie, avec une plus grande fr\u00e9quence pour la deuxi\u00e8me branche de l\u2019alternative.<\/p>\n J.B. Mais quels sont les m\u00e9canismes qui font que cette originalit\u00e9 cesse d\u2019\u00eatre per\u00e7ue comme telle ? Est-ce l\u2019accoutumance \u00e0 un nouvel espace de pens\u00e9e qui fait qu\u2019on ne voit plus quelle rupture qualitative il a constitu\u00e9e, ou bien est-ce la reconnaissance qu\u2019on le savait d\u00e9j\u00e0 sous des formes peut-\u00eatre l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rentes ?<\/p>\n F.L.L. L\u2019accoutumance est certainement un ph\u00e9nom\u00e8ne existante Mais n\u2019y a-t-il que ce ph\u00e9nom\u00e8ne, je n\u2019en sais rien. N\u2019avons-nous pas des programmes cach\u00e9s, inconscients, qui se r\u00e9v\u00e9leraient ? Ce sont des questions qui m\u2019intriguent et qui d\u00e9passent ma comp\u00e9tence.<\/p>\n Je reviens \u00e0 mon \u00c9loge du faux<\/em>. Lorsque je l\u2019ai livr\u00e9, on m\u2019en a fait les plus grands compliments mais on m\u2019a demand\u00e9 de supprimer le titre. J\u2019ai accept\u00e9, mais j\u2019aimerais que ce texte soit int\u00e9gr\u00e9 avec son titre dans mon anthologie. Ces deux expositions m\u2019ont donc apport\u00e9 deux sortes d\u2019\u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n D\u2019abord une consid\u00e9ration d\u2019ordre sociologique. Un nombre extraordinaire de gens croient poss\u00e9der un ou des tableaux de ma\u00eetre alors que ces tableaux ne ressemblent pas du tout \u00e0 la peinture de leur soi-disant auteurs. Il y avait \u00e0 ces expositions une bonne dizaine de Joconde ; mais ces Joconde auraient pu \u00eatre peintes par n\u2019importe qui, il n\u2019y avait pratiquement pas de ressemblances. On les aurait crues peintes par des peintres du dimanche. Une autre chose tout aussi \u00e9tonnante, c\u2019est la tr\u00e8s grande qualit\u00e9 de certains faux. Certains me paraissent aussi beaux que les authentiques. Il y avait par exemple un faux Cranach (peintre que j\u2019admire \u00e9norm\u00e9ment) que j\u2019aurais volontiers pay\u00e9 le prix d\u2019un vrai, si j\u2019en avais eu les moyens. Qu\u2019on fasse une diff\u00e9rence dans ce genre de cas me para\u00eet une aberration de nos soci\u00e9t\u00e9s. Apr\u00e8s les faux ridicules, qui ne t\u00e9moignent que de l\u2019ignorance de leurs acqu\u00e9reurs, et les faux qui se haussent au niveau des authentiques, je distingue les faux \u2013 \u00a0qu\u2019un connaisseur reconna\u00eet facilement \u2013 mais qui sont plus repr\u00e9sentatifs du peintre copi\u00e9 que les authentiques. Il y a par exemple un tr\u00e8s grand nombre de faux Greco \u2013 moins que de faux Corot il est vrai \u2013 qui ont pour un seul d\u2019entre eux toutes les qualit\u00e9s r\u00e9unies de plusieurs Gr\u00e9co diff\u00e9rents. Il faudrait \u00e0 mon avis les donner \u00e0 des \u00e9coles des Beaux-Arts, il faudrait apprendre Greco sur des faux Greco.<\/p>\n Tous les grands peintres ont fait de mauvais tableaux, Rubens, Rembrandt, qui a peint une \u00e9pouvantable V\u00e9nus\u00a0; seuls Manet et V\u00e9lasquez \u00e9chappent \u00e0 mon avis \u00e0 cette constante.<\/p>\n Rubens est un homme dont il est int\u00e9ressant de conna\u00eetre la vie, les activit\u00e9s, les pens\u00e9es et les rapporta unissant ces divers \u00e9l\u00e9ments. C\u2019est le type de l\u2019enfant dont le p\u00e8re a \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9 pour des raisons religieuses, il na\u00eet dans la Belgique espagnole, soumise \u00e0 une occupation insupportable.<\/p>\n Le p\u00e8re de Rubens a d\u00fb s\u2019enfuir en Westphalie avec sa femme.<\/p>\n Il meurt et laisse sa famille dans la pauvret\u00e9. La maman a tr\u00e8s bien compris que son fils, dont elle devine qu\u2019il est tr\u00e8s intelligent, ne fera jamais carri\u00e8re s\u2019il est dans l\u2019opposition, qu\u2019il ne conna\u00eetra que la pauvret\u00e9 et la prison. Elle l\u2019\u00e9l\u00e8ve donc dans l\u2019id\u00e9e qu\u2019il faut \u00eatre du c\u00f4t\u00e9 du pouvoir. Comme il est intelligent, il le comprend tr\u00e8s bien.<\/p>\n Il va faire une carri\u00e8re mondaine et politique. Il commence par faire le voyage d\u2019Italie \u2013 \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0, il est inconcevable qu\u2019un peintre ne fasse pas le voyage d\u2019Italie \u2013 il y apprend \u00e0 peindre comme les Italiens, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 ne pas peindre comme les primitifs flamands ; puis sa position dans mie monde lui procure des commandes qu\u2019il n\u2019a pas le temps d\u2019ex\u00e9cuter toutes, bien qu\u2019il sache peindre avec une vitesse \u00e9tonnante. Sa Kermesse<\/em> du Louvre a \u00e9t\u00e9 peinte en quelques heures. Mais tr\u00e8s vite il comprend que pour r\u00e9ussir vraiment il faut \u00eatre encore plus pr\u00e8s du pouvoir et il va devenir plus ou moins agent secret du parti catholique espagnol de Flandres en France. Il devient notamment le favori de Marie de M\u00e9dicis. Il va donc mener de front une carri\u00e8re mondaine, politique et artistique, ce qui explique que les trois quarts des tableaux qui lui sont attribu\u00e9s \u2013 un seul, \u00e0 ma connaissance, est sign\u00e9 \u2013 sont des tableaux d\u2019atelier. Les tarifs sont calcul\u00e9s en fonction de la surface, il fait lui-m\u00eame les esquisses et il revient quand le tableau est peint pour mettre une derni\u00e8re touche. Ce qui fait que son talent et son g\u00e9nie n\u2019apparaissent jamais mieux que dans les petites \u0153uvres, dans les esquisses, les \u00e9bauches, etc.<\/p>\n Ainsi, Marie de M\u00e9dicis lui ayant command\u00e9 une s\u00e9rie de tableaux sur la vie d\u2019Henri IV, il en a fait une suite de maquettes, qui sont expos\u00e9es au Louvre et qui sont vraiment de la main d\u2019un tr\u00e8s grand peintre, tandis que les tableaux eux-m\u00eames ne sont que de l\u2019anecdote historique destin\u00e9e \u00e0 montrer la beaut\u00e9 de Marie de M\u00e9dicis et \u00e0 enjoliver des \u00e9l\u00e9ments peu flatteurs de sa vie comme la fuite de Fontainebleau.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u2019aimerais parler aussi du probl\u00e8me des faux en peinture. Tr\u00e8s t\u00f4t, il y a peut-\u00eatre cinquante ans de cela, je me suis rendu compte que certains faux sont plus int\u00e9ressants que les authentiques. Je n\u2019ai pas le culte de l\u2019authentique. 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