{"id":368,"date":"2010-10-08T21:00:00","date_gmt":"2010-10-08T21:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.oulipo.net\/fll\/?p=368"},"modified":"2010-10-31T04:21:11","modified_gmt":"2010-10-31T04:21:11","slug":"63-logique-de-lengagement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.oulipo.net\/fll\/2010\/10\/08\/63-logique-de-lengagement\/","title":{"rendered":"63. Logique de l&rsquo;engagement"},"content":{"rendered":"<p>Je voudrais revenir maintenant sur les discussions oiseuses.<\/p>\n<p>Un id\u00e9al \u2013 bien utopique \u2013 serait que chacun prenne conscience dans une discussion et ne commence celle-ci qu\u2019\u00e0 partir de l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 d\u2019un chemin, comme on le fait aux \u00e9checs : on d\u00e9cide de partir du Lopez ferm\u00e9 variante Brayer au dix-neuvi\u00e8me coup.<\/p>\n<p>On commencerait ainsi \u00e0 parler de Dieu, en partant directement de l\u2019argument 47. \u00c0 moins qu\u2019on ait au d\u00e9part des axiomes diff\u00e9rents, auquel cas on ne tomberait pas d\u2019accord. C\u2019est le cas avec l\u2019\u00c9thique de Spinoza que je connais tr\u00e8s bien, du moins le d\u00e9but. Je me suis rendu compte que je n\u2019\u00e9tais pas d\u2019accord sur ce qu\u2019il appelait axiomes, d\u00e9finitions et postulats. Mais toutes ses d\u00e9monstrations sont impeccables. Je les ai v\u00e9rifi\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 la preuve de l\u2019existence de Dieu, preuve absolument indiscutable si l\u2019on admet la d\u00e9finition de la substance.<\/p>\n<p>J.M. Mais au niveau de la pure logique, m\u00eame si vous vous apercevez que vous ne partagez pas les axiomes de votre interlocuteur, cela ne vous emp\u00eache pas, avec des axiomes diff\u00e9rents de d\u00e9montrer les m\u00eames th\u00e9or\u00e8mes.<\/p>\n<p>F.L.L. Oui ; au fond, mes axiomes, dans de nombreux cas, me sont donn\u00e9s par ma sensibilit\u00e9, et l\u2019on peut arriver aux m\u00eames d\u00e9cisions avec des sensibilit\u00e9s diff\u00e9rentes.<\/p>\n<p>J.M. Alors, qu\u2019est-ce qui compte le plus, dans une discussion : savoir si l\u2019on partage le point de d\u00e9part ou si l\u2019on obtient un point d\u2019arriv\u00e9e commun ?<\/p>\n<p>F.L.L. Mes axiomes de sensibilit\u00e9 sont uniquement des points de d\u00e9part ; d\u2019une certaine mani\u00e8re, je suis plus un homme de sensibilit\u00e9 qu\u2019un homme d\u2019intelligence. Par exemple, pourquoi ai-je agi pendant la guerre, faisant des actes de terrorisme contraires \u00e0 ma sensibilit\u00e9 ? Ce n\u2019est pas \u00e0 cause de mon raisonnement, c\u2019est ce que faisaient les personnes qui \u00e9taient dans le m\u00eame camp que moi. Je prends parti pour des causes qui me sont ch\u00e8res, je suis dans une certaine coalition, mais \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de laquelle je n\u2019aper\u00e7ois que je suis le seul de mon avis. Toujours. Comment expliquer \u00e0 mes amis de la R\u00e9sistance que je n\u2019\u00e9tais pas patriote ? Je ne le suis pas du tout. Je suis francophile, bien s\u00fbr, mais aussi germanophile ; je suis philos\u00e9mite et palestinophile&#8230; alors&#8230;<\/p>\n<p>Quelle que soit la cause pour laquelle je veux faire quelque chose, je me sens compl\u00e8tement \u00e0 part de ceux dont je suis l\u2019alli\u00e9. Je n\u2019en discute pas, je suis content d\u2019\u00eatre avec eux, ils sont contents de m\u2019utiliser.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Je voudrais revenir maintenant sur les discussions oiseuses. Un id\u00e9al \u2013 bien utopique \u2013 serait que chacun prenne conscience dans une discussion et ne commence celle-ci qu\u2019\u00e0 partir de l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 d\u2019un chemin, comme on le fait aux \u00e9checs : on d\u00e9cide de partir du Lopez ferm\u00e9 variante Brayer au dix-neuvi\u00e8me coup. 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