LES GROS MOTS [ce titre se trouve dans le manuscrit]<\/p>\n
En ce qui concerne les \u201cgros mots\u201d, j\u2019ai un comportement tr\u00e8s typ\u00e9 et tr\u00e8s pr\u00e9cis, que je ne partage pas avec beaucoup de gens. Pratiquement, vous ne m\u2019en entendrez jamais prononcer. C\u2019est aussi un comportement qui fait partie vraiment de ma personnalit\u00e9 et je ne crois pas que le disparate ou la culture y soient pour grand chose. Dans ma famille, naturellement, on m\u2019a appris qu\u2019il ne fallait pas dire de gros mots, mais c\u2019est courant dans les familles bourgeoises, et en g\u00e9n\u00e9ral, les gros mots viennent quand m\u00eame.<\/p>\n
Mon comportement sur ce point est triple. J\u2019ai trois positions tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Les deux premi\u00e8res ne sont pas tr\u00e8s int\u00e9ressantes : D\u2019abord, les gros mots scatologiques, ensuite, il y a les mots pornos, enfin, les jurons dans la col\u00e8re. Je me d\u00e9barrasse des deux premiers, ce n\u2019est pas tr\u00e8s int\u00e9ressant.<\/p>\n
Il y a un mot que je crois n\u2019avoir jamais prononc\u00e9, c\u2019est le mot de Cambronne, et je n\u2019ai aucune envie de le prononcer. Ma r\u00e9action \u00e0 ce mot, que j\u2019appelle scatologique, est tr\u00e8s diff\u00e9rente de ma r\u00e9action aux mots pornos. J\u2019ai une r\u00e9action physiologique tr\u00e8s simple, c\u2019est une r\u00e9action qui n\u2019est ni psychologique, ni sociale. Si je prononce le mot \u201ccitron\u201d, un peu d\u2019eau me vient \u00e0 la bouche, si je prononce le mot \u201cvinaigre\u201d, un peu aussi, autrement dit, certains mots \u00e9voquent en moi des sensations gustatives ; le mot de Cambronne \u2013 je ne le prononcerai pas, \u00e7a me d\u00e9pla\u00eet \u2013 me donne ce r\u00e9sultat-l\u00e0 \u00e0 coup s\u00fbr, et je ne tiens pas du tout \u00e0 m\u2019imaginer faisant cette exp\u00e9rience. Il y a un mot que je pourrais dire, qui<\/p>\n
Bande IX face 1<\/strong><\/p>\n est beaucoup moins violent, c\u2019est le mot : \u201c\u00a0crotte\u00a0\u201d. \u00c7a me g\u00eane beaucoup moins, il se pr\u00e9sente physiologiquement \u00e0 moi d\u2019une autre mani\u00e8re. Ces mots et les verbes qui touchent \u00e0 la scatologie sont compl\u00e8tement \u00e9cart\u00e9s pour moi. Il y en a tr\u00e8s peu, finalement, peut-\u00eatre trois ou quatre.<\/p>\n Deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie de mots, ceux que j\u2019appelle les mots pornos. En g\u00e9n\u00e9ral, je ne les aime pas beaucoup. Vous ne m\u2019entendrez pas prononcer le mot \u201ccon\u201d, mais je peux le dire sans g\u00eane. Ce serait plut\u00f4t social. Pour moi qui suis h\u00e9t\u00e9rosexuel, c\u2019est un manque de gratitude, de gentillesse, que je ne peux pas admettre. D\u2019ailleurs, je n\u2019admets pas non plus le mot \u201ccouillon\u201d, par exemple. J\u2019ai dit ces mots sans plaisir, je trouve que tout cela n\u2019est pas tr\u00e8s logique, d\u2019ailleurs, parce que si je n\u2019aimais pas employer comme injure des choses que j\u2019aime, je n\u2019aimerais pas non plus dire : \u201caller au violon\u201d puisque j\u2019aime beaucoup le violon, mais je n\u2019y ai jamais pens\u00e9. Ou bien, je ne devrais pas dire \u201cfl\u00fbte\u201d parce que j\u2019aime les fl\u00fbtes \u2013 je ne le dis pas souvent, mais \u00e7a ne me g\u00eane pas. Au fond, ce qui me d\u00e9pla\u00eet dans les gros mots pornos, c\u2019est ce qu\u2019il y a de bien dans le porno, justement, dans la pornographie telle que je l\u2019entends.<\/p>\n La troisi\u00e8me cat\u00e9gorie est un peu plus importante, parce qu\u2019elle se rapporte \u00e0 mon comportement \u2013 et je ne crois pas non plus que le disparate y soit pour quelque chose. C\u2019est le fait de dire des gros mots, qui peuvent faire partie des deux cat\u00e9gories pr\u00e9c\u00e9dentes ou d\u2019autres, et qui r\u00e9sulte du fait qu\u2019on est en col\u00e8re. Les injures, par exemple, \u201c\u00a0esp\u00e8ce de…\u00a0\u201d ou \u201c\u00a0J\u2019t\u2019en…\u00a0\u201d etc. Je suis capable de col\u00e8re et d\u2019indignation, naturellement, mais si je suis dans un tel sentiment, justifi\u00e9 ou non, quelles sont mes r\u00e9actions ? Si la cause qui engendre ma col\u00e8re peut \u00eatre combattue, je ne m\u2019attarde pas \u00e0 l\u2019accabler de gros mots ou d\u2019injures, je la combats. J\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 comme \u00e7a. Pas de mots, des actes. Aussi loin que je me souvienne, \u00e9tant enfant d\u00e9j\u00e0, lorsque quelque chose me d\u00e9plaisait, j\u2019agissais. Je ne me d\u00e9charge pas par des mots.<\/p>\n Si je ne peux pas agir, je me r\u00e9signe. Je suis tr\u00e8s sto\u00efcien \u00e0 ce point de vue. Rien \u00e0 faire. Si Hitler avait gagn\u00e9 la guerre, j\u2019aurais envisag\u00e9 de continuer autrement. \u00c7a ne tient pas au disparate, c\u2019est encore mon temp\u00e9rament. Lorsqu\u2019il y a occasion d\u2019agir, agir, et surtout ne pas me r\u00e9fugier derri\u00e8re des \u00e9tats d\u2019\u00e2me \u2013 ce dont monsieur Chirac ne veut pas \u2013 qui, \u00e0 mon avis, ne servent \u00e0 rien. Penser, vivre, agir, pas d\u2019injures \u2013 parce que je n\u2019en ai pas envie, ce n\u2019est pas de la philosophie.<\/p>\n LES MOTS [ce titre se trouve dans le manuscrit]<\/p>\n Et puis, il y a les mots, les mots qui ne sont pas des gros mots. L\u00e0, Je crois que je dois beaucoup au disparate.<\/p>\n Peut-\u00eatre aussi \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de la vie, \u00e0 mes contacts humains qui sont le plus souvent \u00e0 deux ou \u00e0 trois \u2013 je ne suis pas tr\u00e8s fort pour des contacts de foule, quoique je me sois bien d\u00e9brouill\u00e9 dans certains cas o\u00f9 j\u2019ai eu affaire \u00e0 une assembl\u00e9e, \u00e0 lutter pour la dominer, mais ce n\u2019est pas mon go\u00fbt.<\/p>\n Je me suis rendu compte que lorsque je parle \u00e0 quelqu\u2019un, je dois savoir aussi bien que possible quel est le sens qu\u2019il donne aux mots qu\u2019il emploie et qu\u2019il va donner aux mots que je vais employer. Evidemment, lorsque l\u2019on est entre math\u00e9maticiens, il ne s\u2019agit pas d\u2019employer un mot dans un sens et un autre dans un autre sens. Ce n\u2019est pas tr\u00e8s difficile \u2013 quoiqu\u2019il faille, l\u00e0 aussi, couper les cheveux en quatre, et c\u2019est n\u00e9cessaire: pas de math\u00e9matiques sans coupage de cheveux en quatre. C\u2019est le fond m\u00eame des math\u00e9matiques. Mais, dans la vie courante, je n\u2019ai pas du tout l\u2019obsession Littr\u00e9, et c\u2019est l\u00e0 que je me s\u00e9pare beaucoup d\u2019Etiemble \u2013 qui est un tr\u00e8s gentil gar\u00e7on et un ami que j\u2019aime beaucoup. Lui, comme beaucoup, comme tous les professeurs de Lettres, pense qu\u2019un mot est un mot, qu\u2019il faut l\u2019employer correctement dans son sens, etc.. Et pas seulement eux, mais aussi bien ceux qui les contestent. De sorte que, avant d\u2019employer un mot, je d\u00e9cide, en face de mon interlocuteur, de quelle mani\u00e8re je dois employer ce mot. J\u2019ai deux mani\u00e8res diff\u00e9rentes, au moins, et qui sont absolument oppos\u00e9es. Une mani\u00e8re hypocrite et, au contraire, une mani\u00e8re amicale.<\/p>\n La mani\u00e8re hypocrite, la moins int\u00e9ressante, consiste simplement \u00e0 amener une petite pr\u00e9cision sur le mot employ\u00e9 par mon interlocuteur lorsqu\u2019il d\u00e9fend des id\u00e9es qui me semblent fausses, elles aussi souvent hypocrites \u2013 une des choses que j\u2019aime beaucoup dans la vie, c\u2019est arracher des masques, c\u2019est une de mes fonctions secondaire mais pas n\u00e9gligeable \u2013 et avec lesquelles je ne suis pas d\u2019accord.<\/p>\n Par exemple, supposez que j\u2019ai affaire \u00e0 quelqu\u2019un qui me pose une question qu\u2019on posait beaucoup il y a quelques ann\u00e9es: \u201cEst-ce que vous \u00eates pour l\u2019Europe ?\u201d (on pose moins cette question maintenant, le public fran\u00e7ais a fait de grands progr\u00e8s, c\u2019est plus clair), cette personne ne me donnant pas son opinion, mais je la connais. Je disais toujours : \u201cOui.\u201d Et j\u2019ajoutais, tenant compte de la personne qui \u00e9tait en face de moi, disons, un lecanuetiste : \u201cBien s\u00fbr, c\u2019est \u00e9vident, l\u2019Europe stalinienne.\u201d Ceci pour l\u2019amener \u00e0 dire qu\u2019il \u00e9tait contre une certaine Europe et pour une certaine Europe. Ou bien s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un europ\u00e9en socialiste, je disais : \u201cBien s\u00fbr, l\u2019Europe hitl\u00e9rienne !\u201d Ce ne sont pas les discussions oiseuses, ce sont les discussions hypocrites. Au bout d\u2019un certain temps, sans qu\u2019il y ait eu beaucoup de discussion, je disais: \u201cAlors, il y a plusieurs Europe possibles, la stalinienne, l\u2019hitl\u00e9rienne, la gaullienne, etc. Est-ce que vous pr\u00e9f\u00e9rez une Europe quelle qu\u2019elle soit, pourvu que ce soit l\u2019Europe ? Ensuite, elle t\u00e2chera de se diriger vers celle que vous pr\u00e9f\u00e9rez, ce qui est naturel. Est-ce que vous voulez l\u2019Europe stalinienne avec l\u2019espoir qu\u2019on arrivera \u00e0 la changer ?\u201d \u00c7a, c\u2019est logique \u2013 peut-\u00eatre pas r\u00e9aliste, mais c\u2019est autre chose. Voil\u00e0 des cas o\u00f9 j\u2019emploie des mots pour les discr\u00e9diter en montrant le caract\u00e8re d\u00e9risoire de la question qui est pos\u00e9e.<\/p>\n Il y a l\u2019autre cas o\u00f9, au contraire, j\u2019accepte un mot dans un sens et o\u00f9 je l\u2019emploie dans un sens o\u00f9 je ne l\u2019emploierais pas normalement. Des cas o\u00f9 je me rends compte qu\u2019il vaut mieux c\u00e9der \u00e0 un courant, \u00e0 un glissement du sens du mot. Par exemple, le mot : \u201cs\u00e9lection\u201d. Il est \u00e9vident pour moi que la s\u00e9lection est une tr\u00e8s bonne chose, mais pas dans les universit\u00e9s, comme on la faisait. Quand j\u2019ai affaire \u00e0 un \u00e9tudiant, \u00e0 un soixante-huitard, il emploie le mot d\u2019une mani\u00e8re nouvelle, et je suis tout \u00e0 fait de son avis. Est-ce que je vais avoir avec lui une discussion de plusieurs heures pour l\u2019amener \u00e0 comprendre que le sens de Darwin, par exemple, n\u2019est pas du tout celui-l\u00e0 ? Je ne discute pas, je prends le mot dans le sens qu\u2019il prend et je l\u2019emploie avec lui dans le m\u00eame sens. De m\u00eame, le mot \u201cemploi\u201d, le mot \u201cch\u00f4mage\u201d, le mot \u201cuniversit\u00e9\u201d, etc..<\/p>\n Au fond, cela tient \u00e0 mon c\u00f4t\u00e9 Sancho Pan\u00e7a. Je suis Don Quichotte, c\u2019est s\u00fbr, mais lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019atteindre quelque chose, je deviens Sancho Pan\u00e7a, et je crois que c\u2019est ce qui est fondamental. L\u00e0, le disparate y est pour beaucoup. Les choses comptent plus que les mots pour moi, et pour atteindre les choses, je c\u00e8de sur les mots. J\u2019ai pass\u00e9 une grande partie de ma vie \u00e0 cela, je fais cadeau du mot et je m\u2019empare de la chose. C\u2019est une escroquerie qui me para\u00eet tout \u00e0 fait fond\u00e9e. Je crois que cette propension \u00e0 ne pas m\u2019ent\u00eater sur les mots, de mani\u00e8re \u00e0 atteindre les choses \u2013 qui est un des moteurs de l\u2019escroquerie, on donne des assignats et on s\u2019empare des marchandises \u2013 est fondamentale chez moi. C\u2019est un moyen d\u2019arriver plus vite \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9. C\u2019est aussi peut-\u00eatre une forme de r\u00e9alisme.<\/p>\n D\u2019ailleurs, tous les mots nous viennent avec des masques, sauf, peut-\u00eatre dans des sciences tr\u00e8s exactes. A un moment donn\u00e9, j\u2019ai eu l\u2019id\u00e9e d\u2019arracher leur masque \u00e0 un certain nombre de mots. Je me suis aper\u00e7u que c\u2019est ce que des tas de gens font en ce moment \u2013 il y a une rubrique dans Le Figaro<\/em> et cette technique d\u2019arrachage des masques des mots sert \u00e0 une parfaite imposture. On met derri\u00e8re quelque chose qui est \u00e9galement faux, on ne fait que changer le sens d\u2019un mot.<\/p>\n Je ne cherche plus maintenant \u00e0 arracher les masques des mots, mais dans ma vie, dans mes activit\u00e9s, j\u2019emploie les mots qu\u2019il faut, ce qui m\u2019int\u00e9resse maintenant, c\u2019est arracher les masques des actions, des comportements et des choses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LES GROS MOTS [ce titre se trouve dans le manuscrit] En ce qui concerne les \u201cgros mots\u201d, j\u2019ai un comportement tr\u00e8s typ\u00e9 et tr\u00e8s pr\u00e9cis, que je ne partage pas avec beaucoup de gens. Pratiquement, vous ne m\u2019en entendrez jamais prononcer. 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