{"id":574,"date":"2010-10-08T05:30:10","date_gmt":"2010-10-08T05:30:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.oulipo.net\/fll\/?p=574"},"modified":"2010-11-17T09:41:23","modified_gmt":"2010-11-17T09:41:23","slug":"99-musique-chant-opera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.oulipo.net\/fll\/2010\/10\/08\/99-musique-chant-opera\/","title":{"rendered":"99. Musique, chant, op\u00e9ra"},"content":{"rendered":"
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J.H. Comment avez-vous accept\u00e9 la mise en musique de votre sonnet, vous qui en avez tant horreur !<\/p>\n

F.L.L. Oui. En gros, je condamne la musique chant\u00e9e \u00e0 des niveaux diff\u00e9rents. C\u2019est surtout l\u2019op\u00e9ra que je condamne, qui me para\u00eet une des grandes erreurs de la civilisation occidentale — alors que l\u2019Occident avait le motet, une chose bien qui, \u00e0 mon avis, n\u2019\u00e9tait pas \u00e9puis\u00e9e. Ce qui m\u2019irrite le plus, c\u2019est la combinaison, l\u2019association \u00e9troite d\u2019une syllabe et d\u2019une note, cette syllabe \u00e9tant un morceau de mot qui veut dire quelque chose. Pour moi c\u2019est un tr\u00e8s mauvais disparate, un disparate n\u00e9gatif, qui me prive de quelque chose. Par contre, j\u2019accepte tr\u00e8s bien, aussi bien que la po\u00e9sie seule ou la musique seule, c\u2019est la chanson parl\u00e9e avec des instruments \u00e0 c\u00f4t\u00e9, guitare ou ce qu\u2019on voudra. Tout ce que je demande c\u2019est que les paroles me plaisent et que la musique ne soit pas trop faible.<\/p>\n

J.B. Tel que vous le d\u00e9crivez l\u00e0, il semble que ce soit le principe m\u00eame du chant qui est en cause, ce qui pose un probl\u00e8me parce qu\u2019on a souvent fait d\u00e9river la po\u00e9sie du chant.<\/p>\n

F.L.L. Oui, je crois que c\u2019est lorsqu\u2019elle a fini par s’en d\u00e9gager qu\u2019elle a atteint un niveau plus \u00e9lev\u00e9.<\/p>\n

J.B. Et la musique liturgique, o\u00f9 les paroles sont, finalement, toujours les m\u00eames, donc pr\u00e9suppos\u00e9es, \u00e0 la limite, inexistantes?<\/p>\n

F.L.L. Oui, je l\u2019accepte. Je regrette simplement que l\u2019on d\u00e9guise cela avec des mots. Il y a une sorte d\u2019hypocrisie, j\u2019aimerais mieux que \u00e7a ne soit pas du tout liturgique, qu\u2019il n\u2019y ait pas de mots utilis\u00e9s comme \u00e7a. Autrement dit, le moment o\u00f9 je l\u2019accepte est le moment o\u00f9 il n\u2019y a vraiment plus de po\u00e9sie. Oui, pourquoi pas ; comme au moment o\u00f9 il n\u2019y a plus de musique.<\/p>\n

Quand l\u2019association des deux est tellement amenuis\u00e9e et que l\u2019un des deux dispara\u00eet, je veux bien ! Mais pr\u00e9tendre donner un discours s\u00e9mantiquement compr\u00e9hensible et une musique expressivement touchante ou sensible me parait impossible, en tous cas, ce n\u2019est jamais r\u00e9ussi.<\/p>\n

J.B. Il y a tout de m\u00eame avec l\u2019op\u00e9ra une tentative, r\u00e9ussie ou rat\u00e9e \u2013 d\u2019apr\u00e8s vous, rat\u00e9e \u2013 d\u2019\u00e9tablir une correspondance, et au moins \u00e0 ce titre, \u00e7a m\u00e9riterait quelque int\u00e9r\u00eat. Vous semblez rejeter \u00e0 priori la possibilit\u00e9 de toute correspondance, alors que vous \u00eates en g\u00e9n\u00e9ral int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 tout syst\u00e8me de correspondances.<\/p>\n

F.L.L. C\u2019est comme le disparate : il y a le bon, avec deux niveaux, le disparate cr\u00e9ateur et le disparate de jouissance, et puis le mauvais, qui nous emp\u00eache de nous consacrer \u00e0 quelque chose de valable.<\/p>\n

J.M. Vous ne vous contentez pas de constater un \u00e9chec, dans le cas de l\u2019op\u00e9ra vous dites : ce n\u2019est pas possible.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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