F.L.L. Le disparate risque d\u2019\u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme une cons\u00e9quence d\u2019une\u00a0 inaptitude \u00e0 se concentrer. On peut le voir aussi comme l\u2019expression d\u2019un temp\u00e9rament. \u00c0 ce propos, se posera une question que je ne r\u00e9soudrai jamais : est-ce que j\u2019avais une vocation du disparate inscrite dans ma personnalit\u00e9 avant toute exp\u00e9rience<\/a> ? Je pense que oui, dans une certaine mesure, mais je pense aussi que c\u2019est quelque chose qui peut \u00eatre communiqu\u00e9 \u00e0 chacun.<\/p>\n Autre acception du disparate, ce serait un plaisir de dilettante li\u00e9 \u00e0 un certain encyclop\u00e9disme. Bien s\u00fbr, j\u2019ai de l\u2019\u00e9rudition, mais pour moi ce n\u2019est pas le plus important. Ce que je vois surtout dans le disparate, c\u2019est un outil puissant.<\/p>\n Je n\u2019ai pas vis\u00e9 essentiellement \u00e0 un disparate de connaissances. Ce type de disparate se trouve assez facilement dans notre soci\u00e9t\u00e9, surtout chez les petits-bourgeois. C\u2019est plus difficile pour un ouvrier, notre soci\u00e9t\u00e9 ne lui en donne pas les moyens. Plus difficile aussi pour un individu issu de la grande bourgeoisie, parce qu\u2019on le sp\u00e9cialise assez vite dans des questions d\u2019argent et qu\u2019on le fixe dans des snobismes. Ce qui compte pour moi, c\u2019est la diversit\u00e9 des aptitudes et non des connaissances. Pour moi, il n\u2019y a pas de v\u00e9ritable disparate s\u2019il n\u2019y a pas \u00e0 la fois une certaine capacit\u00e9 pour le concret et une pour l\u2019abstrait. Tant qu\u2019on n\u2019est que l\u2019un des deux, on est mutil\u00e9. Je ne vois presque que des mutil\u00e9s autour de moi. En-dehors des aptitudes intellectuelles, il y a les autres\u00a0: l\u2019aptitude \u00e0 la volont\u00e9, l\u2019aptitude \u00e0 la d\u00e9cision, l\u2019aptitude \u00e0 l\u2019activit\u00e9 physique, l\u2019aptitude \u00e0 s\u2019enthousiasmer, \u00e0 aimer, etc.<\/p>\n __________________<\/p>\n